因為科舉本就是每三年一次的盛會，再加上顧家的動靜和請?zhí)昃┑膭踪F人家都知道顧廷熠這次科舉高中二甲頭名。
至于顧家的邀請那肯定是要去的，不說顧廷煜是勛貴子弟中最有出息的，拉拉關(guān)系以后說不定還能拉家族子弟一把。
更何況顧偃開是大周實權(quán)的將領(lǐng)，顧廷煜也說不定要和曹彩兒定親了，那以后曹顧兩家的實力就更強了。
這個時候來拉關(guān)系就已經(jīng)晚了，再晚的話那就更難拉近了。
但是眾人第二天到了顧家的時候主人公顧廷煜并不在，但是眾人也沒有表示生氣什么的，因為今天是新科進士們面圣的日子。
一大早，新科進士們身著盛裝，齊聚集英殿殿前。榜單高懸，昭示著他們成為天子門生，獲得了皇帝的直接認可。這種榮耀不僅屬于考生個人，也為其家族帶來無上的光彩。
皇帝按照常規(guī)接見了這一屆的進士，然后前三名狀元、榜眼、探花三人騎馬游街，其余進士則是去了瓊林苑等待晚上的瓊林宴。
不過曹陽此時卻非常震驚，因為他知道了騎馬游街的三人中狀元是張衡，探花是蘇軾，這讓曹陽想到了前世的千年龍虎榜（我承認是我記錯時間了，以為是下一屆，但是前面都發(fā)布了，所以只能這么寫了）。
曹陽直接讓錢小虎去打聽了一下中了進士的人員，驗證一下自己的猜想。
沒一會錢小虎便回來了，因為曹家這種家族本就會收集這些信息，所以錢小虎只需要去主院問一下就知道了。
只需去專門的地方，把今年的進士榜單抄錄了下來就可以了，錢小虎到的時候那邊有幾份謄抄好的，錢小虎說明之后便拿走了一份。
曹陽直接拿來錢小虎帶來的紙張看了起來，監(jiān)考是歐陽修、范仲淹和韓章三位大相公。
曹陽看完之后果然在上面看到了很多熟悉的名字，首先是三蘇——蘇洵、蘇軾和蘇轍。
除此之外還有王韶、曾鞏、曾布、程顥，程頤、呂惠卿、章衡、章惇、張載。這些人可都是各個方面都非常厲害的人才，在歷史上留下了屬于自己的痕跡。
曹陽雖然對蘇軾用懷孕小妾換取馬匹的事情看的不爽，但是不可否認，蘇軾是十分有才華的。
在文章方面蘇軾是古文運動的領(lǐng)導人之一，位列唐宋八大家；在儒學方面與蘇洵、蘇轍創(chuàng)立的蜀學，是當時與荊公新學、二程洛學并列的三大學派；在書法方面是與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱的“宋四家”之一，存世的行書、楷書作品堪稱無價之寶；在繪畫領(lǐng)域蘇軾擅長墨竹，是“士人畫”概念的開創(chuàng)者。
蘇軾任職杭州知州時，西湖非常破敗，河水干涸長滿雜草，于是四處詢問解決辦法，而這時好友章衡就建議他治理西湖，這才有了后來的“蘇堤”。
除了我們熟知的杭州蘇公堤，蘇軾還分別在徐州、潁州（今安徽阜陽）、惠州（今廣東惠陽）修堤數(shù)條，為當?shù)氐乃聵I(yè)做出了杰出的貢獻。
相比之下，與蘇軾既是兄弟又是“同學”的蘇轍，在詩詞歌賦上的成就就遠不如自己的二哥，但在文章上則毫不遜色。
蘇轍尤其擅長政論和史論，其代表作品如《六國論》在中學時代就沒少折磨過我（需要全篇背誦啊），位列唐宋八大家可謂實至名歸。
同時，蘇轍與蘇軾的政治觀點大體類似，都是傾向于保守派，但反對全盤廢除王安石變法，所以被視為騎墻派，經(jīng)常在朝爭中弄得里外不是人。
不過相比蘇二哥，蘇小弟更有政治頭腦，善于把握人心和時機，更有嫻熟的政治手腕，所以官運亨通。蘇轍最終官至門下侍郎（相當于副宰相），死后追復端明殿學士、宣奉大夫，累贈太師、魏國公，能把他二哥甩出八百里地。
而在嘉佑二年進士科中，像蘇軾、蘇轍這樣兄弟同科中選的并非孤例。
類似的還有林希、林旦兄弟，王回、王向兄弟以及年紀一大把的黃湜、黃灝兄弟。當然最牛的還是南豐曾氏四兄弟（曾鞏、曾布、曾牟、曾阜），不但搞出了同科四進士，還順手捎帶了個妹夫王無咎……
曾氏四兄弟中，官做得最好的當然是曾布。他作為王安石變法的主力干將，在哲宗朝擔任過樞密使（國防部長），徽宗朝更是干上了尚書右仆射兼中書侍郎，成為了名副其實的宰相。不過當官只是一時爽，要論及在后世的聲望和地位，曾布遠遠比不上自己的兄長、人稱南豐先生的曾鞏。
曾鞏的官運遠不如曾布，是因為他把主要的精力都放在了治學和教育事業(yè)上。
在文學方面，曾鞏是北宋古文運動的領(lǐng)導者之一，位列唐宋八大家，文風以“古雅、平正、沖和”見稱，為時人及后輩所師范；在教育方面，他重視興教勸學，培養(yǎng)了一批名儒，如陳師道、王無咎、曾肇和曾布等，還在撫州居所建有“興魯書院”，在此教書育人；同時，曾鞏極嗜藏書，家里藏古籍二萬余卷，收集篆刻五百卷，名為《金石錄》；在任職于史館期間，曾鞏整理了《戰(zhàn)國策》、《說苑》兩書，校訂了《南齊書》、《梁書》、《陳書》三史。
唐宋八大家中，除去唐朝的韓愈、柳宗元，北宋六大家中算上主考官歐陽修，嘉佑二年進士科就集齊了其中的四大家——僅此成就就堪稱空前絕后了。
當然說到學術(shù)就不得不提張載和程顥這“北宋五子”之二了。其中程顥與兄弟程頤師承濂學的開創(chuàng)者周敦頤，提出“理”是萬物之本、“存天理，去人欲”等主張，開創(chuàng)了洛學——后來與程朱理學齊名的陸王心學，實際上也肇始于二程。
而張載則是關(guān)學的開創(chuàng)者，主張“氣本論”，代表了古典樸素唯物主義思想的最高成果。當然，老張最出名的還是“橫渠四句”：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”也不知影響了后世多少人，這句話也成了如今不少小說主角裝逼利器。
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