“達(dá)摩大師！”

    “施主早安！”

    李鴻儒陪著唐皇聊到半夜。

    待得第二天，李鴻儒亦是迎向了一夜不曾入睡的佛陀菩提達(dá)摩。

    李鴻儒等人需要的睡眠時(shí)間不多，菩提達(dá)摩也是如此。

    雖說免不了還需要一絲假寐調(diào)整的時(shí)間，但左鄰右舍都是九品大修煉者，這讓菩提達(dá)摩完全沒法入睡。

    作為一個(gè)武僧，化成元神之軀后的他能耐并不算太高。

    但凡被人針對就有可能隕落。

    作為婆羅門被大唐擊潰后入唐的第一位佛陀，菩提達(dá)摩心中不乏各種小心。

    他此時(shí)也想知道李鴻儒如何表態(tài)，如何解決大梵天所想所需，這至少能讓他趕緊回去稟報(bào)一番。

    “大師稍安勿躁！”

    只是啟口兩句，李鴻儒便抬起了手。

    “此事涉及諸多，我們急不得”李鴻儒道。

    “但時(shí)間越長越不好，小僧確實(shí)有些不安呀！”

    “若這種事情好辦，大梵天主自己就能做了”李鴻儒道。

    “唉~”

    菩提達(dá)摩深深嘆了一口氣。

    別說他不敢去長安城，便是大梵天都不想去長安城。

    長安城不是星宿川那種空曠無設(shè)置之處，但凡被刻意針對，大梵天也免不了遭殃。

    “咱們這事情需要從長計(jì)議，還需前往長安城才有可能找到一些相應(yīng)的可能”李鴻儒道。

    “你要回長安城了？”

    “不是我回去，是咱們一起過去！”

    大年初一是個(gè)好日子。

    只是此時(shí)的朝廷還處于放假中，回長安似乎沒什么用。

    菩提達(dá)摩還以為是李鴻儒自己跑跑，沒想到李鴻儒還拉上了他。

    “我去做什么，我一點(diǎn)也不想去長安城”菩提達(dá)摩擺手道。

    “若是你不去長安城，我怎么吐露信息給你”李鴻儒笑道：“莫非你要我在長安城和洛陽城來回穿梭？”

    “這樣？”

    “其實(shí)您完全沒必要擔(dān)心，我們大唐的秩序現(xiàn)在好極了，對僧人并無多少惡意。”

    “哦！”

    “陛下的御弟就是僧人，陛下還專門給他修了一座佛廟，那佛廟叫慈恩寺，若是你愿意，我能給你去慈恩寺掛個(gè)單，保管您不會被當(dāng)成異類，你還能享受尊敬，可以四處走走！”

    “真的？”

    “真的！”

    一番勸說下，菩提達(dá)摩倒也沒繼續(xù)推辭下去，應(yīng)下了去長安城的邀請。

    有了這樁兩千金的生意，李鴻儒就沒什么心思去野鶴湖練兵了。

    作為作戰(zhàn)的主力，陶依然才是訓(xùn)練的對象。

    只要陶依然能打能沖，必然能壓住妖龍。

    李鴻儒說服了菩提達(dá)摩，不免也與公孫舉一家做了溝通。

    “讓果子和我配合作法就行”公孫舉點(diǎn)頭道：“我們兩人可以輕松玩轉(zhuǎn)那套陣法！”

    “他性情有些懶，你多多使喚他也好！”

    李鴻儒瞅了瞅生無可戀的張果子一眼，隨即應(yīng)了下來。

    只要訓(xùn)練數(shù)次，讓陶依然等人適應(yīng)了陣法，待得桃花源秘境開啟，就是他們攻入秘境之時(shí)。

    此時(shí)諸多東風(fēng)已備，難有差錯(cuò)可言。

    “小弟要小心一些婆羅門僧人，他們心思詭異難言正常，腦袋中和正常人想法并不相同。”

    陶依然瞅了瞅遠(yuǎn)處的菩提達(dá)摩，有著低低的傳聲。

    “嫂子放心！”

    李鴻儒點(diǎn)點(diǎn)頭。

    婆羅門的事情只是附帶，將菩提達(dá)摩賣了才是正事。

    除此之外，他還和楊素倒騰泥婆羅國氣運(yùn)之事，免不了有一些牽扯。

    相較于菩提達(dá)摩，李鴻儒覺得自己才算是心思詭異，腦袋和正常人想法有點(diǎn)不一樣。

    他朝著遠(yuǎn)處略有察覺禮貌微笑的菩提達(dá)摩招了招手，這才拍拍張果子和萬文石肩膀，又捏了捏公孫韻的鼻子，踏步出了門。

    在另一側(cè)，唐皇亦是帶著閻家兄弟出門走向行宮方向，對著眾人禮貌性的微微點(diǎn)頭。

    一時(shí)三方各有出行方向。

    在這個(gè)大年初一就開始行動，李鴻儒覺得這是一個(gè)忙碌年。

    “忙點(diǎn)兒也好！”

    年年月月都有不同。

    李鴻儒覺得忙一忙也不錯(cuò)。

    這能沖淡他往昔諸多的殘念。

    但凡忙起來，腦袋便會很少去回想。

    過去的一年不堪回首，李鴻儒只能向前走，走得更快一些，也走得更穩(wěn)一些。

    他踏足在雪地上，待得走出兩三里地，隨即卷起風(fēng)浪飛袖而行。

    “你這飛縱能耐相當(dāng)不錯(cuò)！”

    化成金光飛縱在李鴻儒身邊，菩提達(dá)摩有著忍不住的贊嘆。

    他往昔是個(gè)武者，趕路只是用用八步趕蟬、一葦渡江等手段，難言靠著術(shù)法進(jìn)行高空飛縱。

    待得化成元神之軀，他才擁有遠(yuǎn)距離飛縱的可能。

    只是這不免也失去了一些什么。

    他此時(shí)就頗為羨慕李鴻儒的狀態(tài)。

    連連探討數(shù)句后，李鴻儒也忍不住有著發(fā)問。

    “達(dá)摩大師，你們身前褪下凡軀化成佛，這成佛之后如何才能算是死亡？”李鴻儒道。

    “什么死亡，施主這是什么意思？”菩提達(dá)摩警惕道。

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    “我修行過您的《洗髓經(jīng)》，對成佛之事有著一定的好奇”李鴻儒笑道。

    太子的意外過世讓李鴻儒一直耿耿于懷，對方的癥狀依舊盤旋在李鴻儒腦海。

    李鴻儒心中有疑問。

    他往昔是想去詢問陳祎，看看能不能找到一絲線索。

    但陳祎畢竟是佛教的佛陀，或許與婆羅門又有些許差異。

    這讓他轉(zhuǎn)向了詢問菩提達(dá)摩。

    “成佛是件難事”菩提達(dá)摩沉默了一下才道：“人人向往成佛作祖，但成佛并沒有想象中那么好，這是另外一條新生的路，新生的自己或許不再是往昔的自己！”

    褪去元神之軀，缺乏肉身的元神猶如脫離了燈罩的蠟燭。

    只需要輕輕一吹，燭火便會熄滅。

    褪去身軀的元神存活時(shí)間并不算太長，一般情況下只是七天而已。

    想維持燭火閃亮，那便只有尋求一處安然之地，將元神轉(zhuǎn)換轉(zhuǎn)化，化成另外一種形態(tài)。

    天仙界秘境就是這樣的安然轉(zhuǎn)換之地。

    這讓元神實(shí)現(xiàn)了另外一種活法。

    只需要遵循指引，又或認(rèn)識天仙界秘境的人，元神便能按方向飛縱進(jìn)入秘境之中。

    待得入了秘境之中，便宛如一個(gè)新人，一切需要從頭開始。

    往昔的榮耀和地位并不能帶來什么。

    在這兒，諸多人的起點(diǎn)幾乎都是一樣。

    唯有自身往昔所學(xué)和見識能化成成長的基礎(chǔ)。

    或有人成功凝聚元神之軀，有著煥然一新的修煉，或有人意志不堅(jiān)定從此沉淪，化成難有情感的佛兵。

    “你們定義的十二品元神，真與我們大唐九品沒有太大的區(qū)別嗎？”

    相較于大梵天親敘和李鴻儒此前獲知的訊息，在菩提達(dá)摩的口中，李鴻儒獲知了一個(gè)較為意外的描述。

    “有一定的差異，但差異又并非東土的天梯之隔”菩提達(dá)摩尋思道：“元神十二品是天仙界對元神修煉境界的定義，前期與人間界九品沒有差異，但我認(rèn)為在后三品上存在很多爭議！”

    “什么爭議？”李鴻儒好奇道。

    “我覺得那是三層虛假的境界”菩提達(dá)摩認(rèn)真回道：“若十二品境界為真，踏入人間界的我們上限為何只能發(fā)揮到九品水準(zhǔn)？”

    “我們?nèi)碎g界入地府不也要被壓制到八品嗎？”李鴻儒道：“總不能說九品計(jì)數(shù)方式也是假的。”

    “但你們終究還有一個(gè)中元節(jié)，那一天去地府秘境能勉強(qiáng)發(fā)揮到九品的實(shí)力！”

    菩提達(dá)摩頓了頓才繼續(xù)開口。

    “我們連一個(gè)這樣的時(shí)刻都沒有，即便元神品階再高也只是屬于天仙界的修為，難于上下通達(dá)三界。”

    “那你們在中元節(jié)踏入地府秘境時(shí)的情況呢？”李鴻儒好奇問道。

    “九品”菩提達(dá)摩低聲道：“甚至于一些人進(jìn)入后可能墜落到八品和七品境界的水準(zhǔn)，你說我們的元神境界假不假？”

    天仙界秘境中最高可發(fā)揮的十二品戰(zhàn)力，入人間界被壓制到九品是李鴻儒很早就有的認(rèn)知。

    大梵天等人就是如此。

    甚至于地仙界的境界也是一樣，如鎮(zhèn)元子等人邁入人間界后必然會限定在九品行列。

    而地府秘境承受的修為只有八品，邁入這種秘境后會再承受一層壓制。

    菩提達(dá)摩這位武道宗師認(rèn)為天仙界對修煉境界的定義并不嚴(yán)謹(jǐn)，雖然天仙界錘煉元神的水準(zhǔn)存在勝出人間界諸多，但后三層境界讓他感覺并不真實(shí)。

    “我覺得更應(yīng)該稱呼為九品上、中、下這樣……”

    他嘀咕嘀咕著自己對境界方面的計(jì)數(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

    這宛如日歷，誰也沒個(gè)準(zhǔn)，難言誰家計(jì)算最為正確。

    但毫無疑問，只有真正權(quán)威人士的說法才能讓其他人接受。

    譬如仙庭玉帝、三清祖師、大梵天等人開口定義各自教派的修煉體系。

    如菩提達(dá)摩這種婆羅門第三序列，不論菩提達(dá)摩腦袋中如何有什么新奇想法，他這一套理論沒可能讓別人信服。

    對李鴻儒而言，他覺得諸多境界的計(jì)算都顯得過于模糊，只有真正打過后才知曉。

    但人間界九品大修煉者踏入天仙界秘境，發(fā)揮的實(shí)力大概率不如菩提達(dá)摩提及的這些十品、十一品、十二品也是一個(gè)不爭的事實(shí)。

    只有處于人間界中，他們才有著對等對弈的資格。

    這是個(gè)一扯就扯出一地雞毛的事情，誰也沒法說服到誰。

    但在死亡這個(gè)問題上，彼此的認(rèn)同點(diǎn)倒是少有了區(qū)別。

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