話說封平和吞龍丹化龍，雖然留下母親一人，但是因?yàn)榉馄胶鸵郧耙揽考t寶珠為老百姓做了很多好事，治病救人，封平和母親附近的年輕人都對(duì)他母親很好，每天都有人輪流照顧封平和母親的衣行住食，直到老人家安享晚年，壽終正寢。當(dāng)?shù)氐睦习傩詹粌H給老人家養(yǎng)老，也給這個(gè)失去兒子的可憐母親送終。
封平和見百姓照顧自己母親到老死，內(nèi)心感到安慰了很多。想著自己能變化成龍，都是因?yàn)橥塘死淆埖凝堉樗拢约合氘?dāng)凡人。想在人間輪回的時(shí)候，能和自己母親再做一次母子，彌補(bǔ)前世沒有為母盡孝的遺憾。
西天佛國(guó)凈土中的降龍羅漢尊者知道封平和化龍之心念，知道封平和想把龍珠還給之前那個(gè)老龍。
降龍羅漢告訴封平和化成的龍，說之前的老龍?jiān)缫呀?jīng)修轉(zhuǎn)為釋迦牟尼佛祖的弟子，出家修行成阿羅漢果，并且因?yàn)榉e累功德，努力修行，很快就成佛了，佛號(hào)叫龍尊王佛。
封平和聽說了，還是說自己想把紅寶珠還給龍尊王佛，哪怕他現(xiàn)在不是老龍，已經(jīng)是佛了，但是珠子畢竟是之前從他那里得到的，不論他現(xiàn)在是什么身份，物歸原主是真理。自己做龍那么多年，也是經(jīng)歷很多痛苦。
何所謂龍之痛苦？
龍縱然有非常大的神通之力和福報(bào)，但是在六道中，它依舊屬于畜生道的眾生。因?yàn)樗鼡碛凶兓栽冢钥纱罂尚。闪钊丝吹剑挚梢圆蛔屓丝匆姟?/p>
在佛教的輪回觀念中，龍的生前多數(shù)是有修行的人。但是因?yàn)樵谛薜赖臅r(shí)“乘急戒緩”的原因，才墮落為龍身的。“乘”是大乘佛法的意思，“戒”是戒律的意思。乘急戒緩，就是說他雖然修行很精進(jìn)，但是卻不守戒律。因?yàn)榈÷渎桑p視佛法，輕視其他人和眾生，所以墮落到畜生道，而因?yàn)樾扌杏霉Γ杂謸碛猩裢ㄗ兓?/p>
人們往往覺得，龍非常的厲害，擁有諸多變化，可呼風(fēng)喚雨，上天下海，來去自如。但卻不知龍也有四種苦要受。第一，它天生就被金翅鳥所克，常被作為食物被金翅鳥吃掉；第二，一旦要交合之時(shí)，就會(huì)顯露出蛇身；第三，在它的鱗片內(nèi)，時(shí)刻有無數(shù)的小蟲撕咬它的身體；第四，為了避免被蟲子咬的痛苦，就要在沙子上打滾來攆走蟲子，但是卻又要承受被太陽和熱砂燙身的痛苦。
降龍羅漢知道封平和的心念，于是就施法讓已經(jīng)變化成龍的封平和來到了龍尊王佛的面前，令封平和把原來的龍丹紅寶珠從身體里吐了出來。
當(dāng)封平和把龍珠吐出來，交到龍尊王佛的手里的時(shí)候，封平和又從龍身變回了人形。但是因?yàn)槭埖ぃ臼欠踩说姆馄胶秃芸炀妥兂闪似胀ǖ姆踩耍查g經(jīng)歷凡人的生老病死，魂入地府，再度輪回轉(zhuǎn)世。
此時(shí)，這一幕景象，被天庭上的金童玉女所見，心中甚為感動(dòng)。
而封平和化龍的那個(gè)時(shí)候，與一只另外一只蛟龍成親為夫婦，文美人為他們?cè)诤５子盟ㄔ炝怂m。這便是最初龍王居住的水晶宮的處刑。
他們生下的龍子龍孫，有不服管教的，四處作惡。其中有另外一對(duì)蛟龍，四處作惡導(dǎo)致洪水泛濫，百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水，鯀受命治理洪水水患，鯀用障水法，也就是在岸邊設(shè)置河堤，但水卻越淹越高，歷時(shí)九年未能平息洪水災(zāi)禍。接著禹被任命為司空，繼任治水之事。
禹立即與伯益和后稷一起，召集百姓前來協(xié)助，他視察河道，并檢討鯀治水失敗的原因。禹總結(jié)了其父親治水失敗的教訓(xùn)，改革治水方法以疏導(dǎo)河川治水為主導(dǎo)，利用水向低處流的自然趨勢(shì)，疏通了九河 。治水期間，禹翻山越嶺，淌河過川，拿著測(cè)量?jī)x器工具，從西向東，一路測(cè)度地形的高低，樹立標(biāo)桿，規(guī)劃水道。他帶領(lǐng)治水的民工，走遍各地，根據(jù)標(biāo)桿，逢山開山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹為了治水，費(fèi)盡腦筋，不怕勞苦，也不敢休息。
大禹親自率領(lǐng)老百姓風(fēng)餐露宿，過家門而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的積水導(dǎo)入江河，再引入海洋。經(jīng)過13年的治理，終于取得成功，消除了中原洪水泛濫的災(zāi)禍。大禹因?yàn)橹魏樗泄Γ藗優(yōu)楸磉_(dá)對(duì)禹的感激之情，尊稱他為“大禹”，即“偉大的禹”。
在治水的過程中，大禹走遍天下，對(duì)各地的地形、習(xí)俗、物產(chǎn)等皆了如指掌。禹重新將天下規(guī)劃為九個(gè)州，并制定了各州的貢物品種 。帝夏禹王還規(guī)定：天子帝畿以外五百里的地區(qū)叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服，進(jìn)納不同的物品或負(fù)擔(dān)不同的勞務(wù)。要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，則根據(jù)其習(xí)俗進(jìn)行管理，不強(qiáng)制推行中央朝廷政教。
帝舜在位三十三年時(shí)，正式把天子位禪讓給禹。十七年以后，舜在南巡中逝世 。三年治喪結(jié)束，禹避居夏地的一個(gè)小邑陽城，將帝位讓給舜的兒子商均。但天下的諸侯都離開商均去朝見禹王。在諸侯的擁戴下，禹正式即王位，居住在陽城，國(guó)號(hào)夏 。分封丹朱于唐，分封商均于虞 。改定歷日稱為夏歷，以建寅之月為正月。《說苑》記載大禹“卑小宮室，損薄飲食，土階三等，衣裳細(xì)布。”
本小章還未完，請(qǐng)點(diǎn)擊下一頁繼續(xù)閱讀后面精彩內(nèi)容！
大禹在位的第十年東行，到了會(huì)稽后去世（竹書紀(jì)年載為四十五年），皇甫謐認(rèn)為禹享年一百歲左右。禹去世后，其子啟繼夏朝天子位。
啟統(tǒng)治期間，其子武觀時(shí)常作亂。《韓非子·說疑》說他“害國(guó)傷民敗法”，最終被誅殺。除了夏氏族內(nèi)部的糾紛，為爭(zhēng)奪部落聯(lián)盟的主導(dǎo)權(quán)，亦常常與東夷作戰(zhàn)。
夏啟死后，其子太康繼承后位。太康沉湎于游樂和打獵，不理政事，在位期間，夏部族權(quán)威削弱，東夷有窮氏部落趁機(jī)西進(jìn)。東夷族有位善射的首領(lǐng)羿（即后羿）。
后羿率軍從東夷屬地鉏遷至夏后氏的屬地窮石，與當(dāng)?shù)氐南娜送ɑ椋纬闪擞懈F氏。羿在夏民的擁護(hù)下奪得了夏政。隨之太康投奔斟鄩的斟鄩氏。
后羿奪得權(quán)位后并沒有稱王，而是把太康之弟中康立為王。但事實(shí)上國(guó)事全由羿來治理。此舉引起不少部落的不滿。其中主持天象活動(dòng)的和氏與羲氏公開反對(duì)。羿說他們廢時(shí)亂日，派胤率兵討伐羲和二氏，戰(zhàn)前作誓師辭《胤征》，在戰(zhàn)中取勝。
中康死后，其子相繼位。隨后投奔與夏同姓的斟鄩、斟灌二氏。從此，羿獨(dú)承王位。羿好射獵，不善治理，得權(quán)后，他像太康一樣，好狩獵而荒廢國(guó)事。他廢棄武羅、伯困、龍圉等忠臣，重用被伯明氏驅(qū)逐的不孝子弟寒浞。寒浞年少時(shí)因造謠惑眾被伯明氏君主所逐，后被有窮氏首領(lǐng)羿收養(yǎng)，成為有窮氏的一員，得到重用。寒浞勢(shì)力日益強(qiáng)大，后來趁羿在外射獵的機(jī)會(huì)將羿及其家人殺掉，霸其權(quán)、奪其妻，生下豷、澆二子。寒浞把戈封給了他的兒子豷，把封地給了他的另一個(gè)兒子澆。澆受父命率兵先后滅掉親夏的斟灌氏與斟鄩氏，殺了在斟鄩躲避的相。相的妻子緡當(dāng)時(shí)已懷下相的兒子，她從墻洞逃走至其母親有仍氏家里避難，不久生下遺腹子少康。
少康長(zhǎng)大后，為有仍氏牧正。澆聞?dòng)嵑螅扇俗窔⒂腥允希倏禑o奈投奔有虞氏（舜之后裔），作了庖正。有虞氏首領(lǐng)虞思膝下無子，僅有二女。他將二女許配少康，賜給他田一成、眾一旅，并把綸城交由少康管理。少康以綸邑為根據(jù)地組織余下的夏部族民眾，設(shè)官分職。派女艾到澆廷中密探，準(zhǔn)備恢復(fù)夏室。
此時(shí)，躲避在有鬲氏的夏室遺臣靡得知少康準(zhǔn)備奪回政權(quán)，親自帶領(lǐng)斟灌、斟鄩氏的殘余民眾與少康會(huì)師，聯(lián)合擊敗了寒浞。復(fù)立少康為夏后。而后少康滅澆于過，又派他的兒子杼滅豷于戈。至此，控制中原三代四后近百年的東夷族有窮氏覆滅，結(jié)束了四十載的“無王”時(shí)期， 后世稱“少康中興”。
通過太康失國(guó)至少康中興的這段敘史可以看到夏朝平定中原方國(guó)部落（尤其是東夷族）的歷程。
少康之子杼（也作“予”）承后位。他了解東夷對(duì)夏室的不滿，為了鞏固在東方的勢(shì)力，他把都城從原東遷至老丘。他重視發(fā)展武器和制造兵甲。文獻(xiàn)中常常有“杼作甲”、“杼作矛”的說法。他還派人討伐東部地區(qū)的東夷（山東南部、安徽北部、江蘇北部）。傳說其獲取了吉祥物九尾狐。夏朝的版圖在杼的統(tǒng)治下擴(kuò)張到了東海（黃海）之濱。杼在位期間是夏朝最昌盛的時(shí)期。夏人對(duì)杼格外尊重，為杼舉行過“報(bào)祭”。
《國(guó)語·魯語》說道“杼能帥禹者也，夏后氏報(bào)焉，”認(rèn)為杼全面地繼承了禹的事業(yè)。
杼之子槐在位時(shí)，東夷族與夏朝開始和平共處。其中畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風(fēng)夷、陽夷，居于淮河、泗水流域的九個(gè)部落通常向夏后納貢祝賀。槐逝后，其子芒繼位。芒去世后，其子泄繼位。這期間東夷族與夏人逐漸同化。泄在位期間開始向西方發(fā)展。同時(shí)，他開始對(duì)順從夏室的方國(guó)部落封土封號(hào)。這便是數(shù)世紀(jì)后諸侯制的起始。泄逝后，其子不降繼位。他曾多次率兵征討西方的九苑。
不降死后，讓其弟扃繼承了后位。扃死，其子廑繼位。廑繼位后不久便病死，其堂兄不降之子孔甲繼位。他改變了夏禮中祭祀祖宗的傳統(tǒng)，開始著重恭順天帝。《史記·夏本紀(jì)》記述道孔甲“好方鬼神，事淫亂”。不少方國(guó)部落開始對(duì)夏室產(chǎn)生了不滿，但夏朝與東夷的關(guān)系仍然友好。這有可能是東夷與夏人的同化度較高的原因。
孔甲死，其子皋繼位。皋死，其子發(fā)繼位。這段期間，方國(guó)部落與夏室的關(guān)系惡化，氏族內(nèi)部的糾紛也激烈化。從孔甲經(jīng)皋與發(fā)，到履癸（即桀）內(nèi)亂不止。
孔甲亂政后夏王朝的統(tǒng)治日益衰落。發(fā)死后，其子履癸（夏桀）繼位。桀善武，“手搏豺狼，足追四馬”[39] 。桀在位期間，夏室與方國(guó)部落的關(guān)系已經(jīng)破裂。給夏上貢的部落不斷地減少。桀因此還常常討伐那些不順從的部落。
古文獻(xiàn)中說桀貪色，擊敗某個(gè)部落后會(huì)從那部落中挑選出所鐘愛的女子帶回宮作為妃子。《國(guó)語·晉語》提到的有施氏、《竹書紀(jì)年》提到的岷山氏、末喜氏都遭到了這種下場(chǎng)。其中末喜氏的妃子妺喜早已與伊尹結(jié)好，桀卻在洛把她奪走，伊尹憤怒中奔投了商湯。
這章沒有結(jié)束，請(qǐng)點(diǎn)擊下一頁繼續(xù)閱讀！
夏桀的屢次征伐也惹怒了不少較有權(quán)威的部族。有緡氏（舜的后代）因不服順桀而被滅之。活動(dòng)于今河南東部山東省西南部的子姓商部族正在夏亂這期間興旺了起來。桀又因商不服的借口討伐商首領(lǐng)湯并敗之。湯被囚禁于夏臺(tái)（一作鈞臺(tái)），隨后被釋放。除了夏室對(duì)外關(guān)系的惡化外，文獻(xiàn)中還提到了夏桀在廷內(nèi)用人失當(dāng)。
桀只顧自己享樂，不顧民眾疾苦，大約在前1600年，商部族首領(lǐng)湯率領(lǐng)著方國(guó)部落討伐桀。滅了親夏部族韋、顧、昆吾后，在倉皇與桀開戰(zhàn)。湯的勢(shì)力大，桀抵擋不過，邊逃邊戰(zhàn)，最終敗于有娀氏舊址。桀逃至鳴條（今山西安邑），湯追之，又在鳴條展開了大戰(zhàn)。桀再次被擊敗，被湯放逐于歷山（一作鬲山），與末喜氏同居，最后又跑到了南巢之山（今安徽省巢湖市）并死于此處（《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》稍有不同，說湯“整兵鳴條，困夏南巢，譙以其過，放之歷山”。
鳴條之戰(zhàn)夏室覆滅，在方國(guó)部落的支持下，商湯在亳稱“王” 。這樣，中國(guó)歷史上第一個(gè)世襲制政權(quán)夏朝滅亡，一說共傳13世 、17王，歷時(shí)約四百年。 亡國(guó)時(shí)間，約在公元前1600年前后。
商朝的王位繼承制度，前期為兄終弟及，后期為典型的父死子繼。商朝處于奴隸制鼎盛時(shí)期，成湯時(shí)期的國(guó)家權(quán)力已經(jīng)初步確立，奴隸制的社會(huì)秩序亦已穩(wěn)固。
奴隸主貴族是統(tǒng)治階級(jí)，形成了龐大的官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)。甲骨文和金文的記載是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的成系統(tǒng)的文字符號(hào)。
商朝勢(shì)力范圍以內(nèi)和以外分散有許多遠(yuǎn)較商族落后的方國(guó)。其中最為強(qiáng)大的是西北和北方的舌方、鬼方、土方和羌方。考古證明商代遺址不僅分布在黃河中、下游，而且向南已達(dá)長(zhǎng)江以南，向北則在長(zhǎng)城以北的廣大地區(qū)均有分布。
商朝的建立，大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使古代文明的進(jìn)步獲得轉(zhuǎn)機(jī)。商朝建立以后，為了抵御自然災(zāi)害，屢次遷都，經(jīng)濟(jì)水平十分低下。但商湯吸取夏朝滅亡的教訓(xùn)，廣施仁政，深得民心，商朝政權(quán)得到了初步鞏固。商朝的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)迅速發(fā)展起來。出現(xiàn)了黍、稷、稻、麥等糧食作物和桑、麻、瓜果等經(jīng)濟(jì)作物，經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快，私有制度進(jìn)一步完成，商朝走向了奴隸制度占主要地位的時(shí)代。歷史上把這一段時(shí)期稱作“商湯革命”時(shí)期。商朝確立統(tǒng)治，就在亳建都。
商湯建立商朝后，在位十三年便去世，外丙繼位。外丙在位三年也去世了，他的弟弟仲壬繼位。仲壬在位四年也死了。這時(shí)候由開國(guó)元老伊尹作主，由太丁之子太甲繼承王位。太甲繼位之初，由四朝元老伊尹輔政，伊尹連寫《肆命》、《祖后》等幾篇文章，教導(dǎo)太甲遵照祖先的法制，努力做一位明君。在伊尹的督促下，太甲在繼位后前兩年，其作為還過得去，但從第三年起就不行了，他任意地發(fā)號(hào)施令，一味享樂，暴虐百姓，朝政昏亂，又破壞湯制定的法規(guī)。伊尹雖百般規(guī)勸，他都聽不進(jìn)去，伊尹只好將他放逐到商湯墓地附近的桐宮 ，讓他自己反省，自己攝政當(dāng)國(guó)，史稱“伊尹放太甲”。太甲在桐宮三年，悔過自責(zé)，伊尹又將他迎回亳都（今河南省商丘市），還政于他。重新當(dāng)政的太甲能修德，諸侯都?xì)w順商王，百姓得以安寧。
太戊繼位后，啟用伊尹之子伊陟擔(dān)任國(guó)相。太戊后任用巫咸輔佐朝政，巫咸治理王家政事很有成績(jī)，于是寫作《咸艾》和《太戊》。《咸艾》是總結(jié)巫咸輔佐政事的經(jīng)驗(yàn)，《太戊》是記述太戊時(shí)期的歷史，二書現(xiàn)今均已失傳。太戊曾在祖廟稱贊伊陟，不把他當(dāng)臣子看待。伊贊謙讓，于是寫作《原命》，希望太戊能發(fā)揚(yáng)夏禹、商湯的王道。太戊在伊陟和巫咸的輔佐之下，本來開始衰落的商朝再度得以興盛，各諸侯紛紛歸順商朝，因此尊稱太戊為中宗。
商朝自商王仲丁以后，國(guó)勢(shì)逐漸衰落。當(dāng)時(shí)廢棄嫡長(zhǎng)子繼位制度，常擁立諸兄弟和他們的兒子繼位，他們常爭(zhēng)奪繼承權(quán)，造成商朝九代混亂，諸侯都不來朝見，史稱九世之亂。
這期間，商王朝曾多次遷都。《竹書紀(jì)年》記載，商王仲丁自亳（河南商丘） 遷于囂、河亶甲自囂遷于相。《史記》記載祖乙遷邢（河北邢臺(tái)），遷庇（今山東省菏澤市鄆城北）、南庚“自庇遷于奄”、盤庚“自奄遷于北蒙，曰殷”。
公元前1525年，相（今河南內(nèi)黃）遭洪水，祖乙把國(guó)都遷到了耿（今山西河津），祖乙遷至耿的第二年，因發(fā)生河患，耿城被摧毀而遷都至庇 （今山東省菏澤市鄆城北） 。因其為都僅一年，近代史學(xué)界就把祖乙遷耿略去不談。但上述這幾個(gè)都城，它們與文獻(xiàn)中記載的名字是什么關(guān)系，學(xué)術(shù)界還有不同看法，只有安陽殷墟是盤庚以后諸王世的都城，看法一致。對(duì)商代歷史上多次遷都的原因，史學(xué)家們有不同的看法。但從《尚書·盤庚篇》中看到，遷都與內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)有一定關(guān)系。如盤庚雖然聲稱“視民利用遷”（為人民的利益而決定遷都），但對(duì)那些不聽命令的人，他發(fā)出了“我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種于茲新邑”（我要將他們斬盡殺絕，不讓孽種留在新邑）的威脅，反映了內(nèi)部爭(zhēng)斗的激烈。
小主，這個(gè)章節(jié)后面還有哦，請(qǐng)點(diǎn)擊下一頁繼續(xù)閱讀，后面更精彩！
商王祖丁死后，祖丁叔父商王沃甲之子南庚繼承王位。南庚死后，祖丁之子、盤庚的哥哥陽甲繼承王位。陽甲統(tǒng)治期間，商朝國(guó)勢(shì)繼續(xù)衰落。陽甲死后，盤庚繼承王位。
盤庚即位之初，商朝國(guó)都位于黃河以北的奄（今山東曲阜）。約公元前1300年，盤庚決定渡河南下，遷到商湯的故地亳（今河南商丘）定居。當(dāng)時(shí)商朝已經(jīng)五次遷都，朝廷居無定所。因此民眾相互慨嘆，都發(fā)怨言，不想搬遷。盤庚于是曉諭諸侯和大臣。于是渡黃河南下，遷都于亳（今河南商丘）。后來盤庚又遷都于殷，史稱“盤庚遷殷”。盤庚遷殷后，推行商湯的政令，從此百姓安寧，商朝國(guó)勢(shì)再度振興。故后世稱商朝為“殷”或“殷商”。
盤庚遷殷以后，王室內(nèi)部的矛盾得到緩解，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。盤庚被稱為“中興”之主。由于盤庚遵循商湯的德政，所以諸侯都來朝見盤庚。盤庚死后，葬于殷（今河南安陽），由其弟小辛繼承王位。小辛即位后，商朝再度衰敗。百姓思念盤庚德行，于是寫作《盤庚》三篇。
武丁是盤庚之弟小乙之子，即盤庚之侄，死后謚為高宗，所以他又被稱為殷高宗。他年幼時(shí)，小乙曾讓他到民間生活了一段時(shí)間，深知民眾生活的艱難困苦。他即位以后，兢兢業(yè)業(yè)、不敢荒寧，勵(lì)精圖治，決意振興大業(yè)。武丁任用刑徒出身的傅說擔(dān)任宰相，輔佐朝政。傅說盡力輔佐武丁，將商朝治理得很好。武丁利用傅說進(jìn)行強(qiáng)化王權(quán)的同時(shí)，也在理論和制度上對(duì)采取了集中權(quán)力的措施。
武丁鑒于朔方、土方經(jīng)常侵?jǐn)_商朝邊地和屬國(guó)，甚至聯(lián)合威脅商朝西北邊安全，于是采取各個(gè)擊破之策，多次遣將發(fā)兵進(jìn)攻，又親自統(tǒng)兵出征，終將朔方、土方征服。用長(zhǎng)達(dá)三年時(shí)間平定鬼方。發(fā)重兵擊敗羌方，俘獲大批羌人充當(dāng)奴隸。統(tǒng)兵南征，深入荊楚之地，擊敗荊楚軍，俘獲甚多。還出兵征伐夷方、巴方、蜀及虎方等。武丁對(duì)周邊方國(guó)、部族的戰(zhàn)爭(zhēng)，拓展商朝版圖和勢(shì)力范圍，促進(jìn)中原地區(qū)與周邊部族的經(jīng)濟(jì)、文化交流，使商朝成為西起甘肅，東至海濱，北及大漠，南逾江、漢流域，包含眾多部族的泱泱大國(guó)，史稱“武丁中興”。
武丁時(shí)期的文化遺存相當(dāng)豐富，宮殿、墓葬、作坊等遺存都有發(fā)現(xiàn)。代表當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的青銅業(yè)，有了突破性進(jìn)展，如銅、鉛、錫三元合金出現(xiàn)了；分鑄技術(shù)已被廣泛運(yùn)用；青銅器生產(chǎn)數(shù)量大增，還出現(xiàn)了司母戊大方鼎、偶方彝、三聯(lián)甗這樣的重器。武丁之世在青銅業(yè)方面取得的成就，表明中國(guó)青銅時(shí)代進(jìn)入繁榮時(shí)期。此外，在紡織、醫(yī)學(xué)、交通、天文等方面，也都取得不小成就。武丁開創(chuàng)的盛世局面，為商代晚期社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展乃至西周文明的繁盛，打下了很好的基礎(chǔ)。
武丁死后，他開創(chuàng)的太平盛世，沒能長(zhǎng)久延續(xù)下去。祖庚、祖甲以后諸王，特別是帝乙帝辛?xí)r期，國(guó)內(nèi)矛盾十分尖銳，東南方的諸侯起來反叛。
面對(duì)這種情況，商王帝辛（紂）少年英勇，派部下向東征討萊夷，自己攻打南方九苗，將商的勢(shì)力延伸到了東海和長(zhǎng)江流域，但是其連年的征戰(zhàn)，極大消耗了國(guó)力，進(jìn)一步激化了國(guó)內(nèi)矛盾，國(guó)內(nèi)兵力空虛，使其對(duì)西北的控制下降，給了周以可趁之機(jī)。
夏人原屬于西羌集團(tuán)；商人源于東夷集團(tuán)，起初臣屬于夏；周人興起于西北，屬于戎狄集團(tuán)，先后為夏商西部的方國(guó)；這三者之間曾經(jīng)存在長(zhǎng)期獨(dú)立并存關(guān)系。在周武王時(shí)，周起兵攻商，商王帝辛（紂）倉促間只能以奴隸為軍抵御周人，結(jié)果，商王的軍隊(duì)毫無斗志，“前徒倒戈”，牧野一戰(zhàn)，“血流浮杵”，國(guó)內(nèi)商軍盡墨，帝辛逃到鹿臺(tái)自焚而死。商王朝就此滅亡，周王朝建立。
商末周初封神大戰(zhàn)的時(shí)候，封平和化龍后的龍族的兩個(gè)龍被通天教主煉成金蛟剪，送給了三霄娘娘。
三霄娘娘為云霄娘娘、碧霄娘娘和瓊霄娘娘的合稱。
她們是截教掌教通天教主門下弟子，截教外門大弟子趙公明的妹妹兼師妹。四兄妹為截教外門四大首席弟子。
云霄娘娘，又稱云霄仙子，師從通天教主，三霄娘娘中排行老大，為人善良，早在開天辟地前就已經(jīng)成就道行，在三仙島上化形，與兩個(gè)妹妹瓊霄娘娘、碧霄娘娘一同住在三仙島上修煉。已斬盡三尸，拋盡六氣，法力高強(qiáng)。連闡教副教主燃燈道人都不敢欺忤于她。其九曲黃河陣更是威力無比，需道德天尊和元始天尊二圣聯(lián)手才能破解。過著與世無爭(zhēng)的生活，坐騎為神鳥青鸞，持有強(qiáng)大法寶混元金斗、金蛟剪。
瓊霄娘娘，又稱瓊霄仙子，師從通天教主，為人善良，法力高強(qiáng)，三霄娘娘中排行老二。有姐妹云霄娘娘、碧霄娘娘。
云霄，瓊霄，碧霄三姐妹為了替兄長(zhǎng)趙公明報(bào)仇，布下九曲黃河陣，拿了昆侖十二金仙。
后來此陣為老子和元始天尊所破，云霄被太上老君用乾坤圖裹去，鎮(zhèn)壓在麒麟崖下，瓊霄被元始天尊用三寶玉如意擊中天靈而亡，碧霄被元始天尊用寶盒化為血水而亡。封為“感應(yīng)隨世仙姑正神（又稱感應(yīng)隨世三仙姑）”。
小主，這個(gè)章節(jié)后面還有哦，請(qǐng)點(diǎn)擊下一頁繼續(xù)閱讀，后面更精彩！
卻說天庭的瑤池仙境乃是西王母娘娘楊回的居住的所在。
西王母又叫做金母娘娘，乃是女仙之首領(lǐng)，負(fù)責(zé)統(tǒng)領(lǐng)天下女仙，與東王公為同理仙家之職。東王公負(fù)責(zé)統(tǒng)領(lǐng)男仙，世間之人，若有成仙得道者，男者先拜東王公大帝，女者則須拜西王母娘娘。然后是拜玉皇大帝，最后是至圣真仙拜玉清元始天尊。
在這瑤池仙境之中，有仙山奇島，仙島之上都種滿了色彩艷麗、斑斕各異的奇花異草。
瑤池仙境之中有一口巨大的水池，這個(gè)大水池在王母娘娘的仙境的中心，名為瑤池。這個(gè)叫瑤池的池子，方圓幾百里廣大，里面的池水里養(yǎng)育種植了許許多多的仙草仙花。
因?yàn)檫@個(gè)水池吸收了天地靈氣，有千萬百年，而在池子里聚滿這些圣水，是以為池，名喚做“瑤池”。
因?yàn)槌厮姆秶鷱V大，故名以瑤池喚此天宮仙境。
且說西王母娘娘在瑤池仙境之中養(yǎng)著四只神獸，它們分別是：三足離朱鳥，吐寶金蟾和太陰玉兔，以及九尾白狐。
九尾白狐修行有千年，西王母娘娘對(duì)她格外寵愛。
九尾白狐雖然是瑤池仙境的神獸，但是畢竟只是天庭的畜牲之類，為此下凡投胎轉(zhuǎn)世，修煉成仙，位列仙班，成為王母娘娘身邊的玉女。
又說蓬萊島的紫霞山山上有一只修煉多年的仙鶴，這仙鶴后來時(shí)被壽星公南極仙翁收為弟子，賜法號(hào)朗風(fēng)。
仙鶴童子因?yàn)榉稿e(cuò)被貶下凡，后來修煉成仙，位列仙班成為王母娘娘玉皇大帝身邊的金童子。仍然拜南極仙翁為師。
有一天，金童子跟隨師父南極仙翁去參加蟠桃盛會(huì)的時(shí)候遇見了九尾白狐轉(zhuǎn)世的玉女仙子，看見到了她，心里感覺有些不可思議。
金童子覺得眼前的玉女長(zhǎng)的很美麗秀媚，說不出的美。
前世九尾狐的玉女被金童子童朗風(fēng)這樣看著自己，胸口似乎不由得感覺得熱乎乎的，玉女撅著嘴，瞪著眼對(duì)金童子說道：“你這個(gè)人真是不禮貌，干什么死死地盯著我看，你是沒見過仙女嗎？仙境里的仙子那么多，為什么偏偏就盯著我看了，你真是少見多怪。”
金童子朗風(fēng)聽見玉女這樣說自己，于是解釋說道：“對(duì)不起，因?yàn)闆]有見過你，一時(shí)間好奇，所以看的時(shí)間久了，讓你心里不愉快，真的很抱歉呀。我一時(shí)看花了眼，我是玉皇大帝身邊的金童子，名字叫朗風(fēng)，你又叫什么名字呢？”
玉女看見金童子向自己道歉，于是就禮貌地回答，道：“我叫明月，在瑤池仙境當(dāng)王母娘娘的侍女。”
朗風(fēng)和明月就在瑤池仙境的天宮的宮門外面談話著。不一會(huì)，蟠桃盛會(huì)的舉辦時(shí)間到了，玉女連忙告別金童子，說自己要回去瑤池宮殿聽王母娘娘的吩咐。而金童子也告別了玉女。
而在瑤池大殿之上，壽星公南極仙翁向西王母娘娘進(jìn)獻(xiàn)生長(zhǎng)了五千年的的九葉靈芝仙草，西王母娘娘見之，心甚歡喜，于是令玉女把籃子里的仙桃，挑出來，讓玉女拿著蟠桃向南極仙翁送過去。王母娘娘賜給了南極仙翁的是一枚六千年成熟的蟠桃。
壽星公南極仙翁施禮謝恩。西王母娘娘在瑤池天宮舉辦的蟠桃盛會(huì)，而群仙之首的昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝也在瑤池中央的高座之上，而西王母娘娘則在其左邊。另一邊是東王公大帝，而他們頂上有元始天尊這些地位極高的神仙過來拜賀。
瑤池仙境下面的座下男左女右各路仙人神只，都各就各位，共同觀賞著仙娥彩女們演奏樂器、翩翩起舞。
其中有七仙女，一邊飛天散花，一邊舞蹈。瑤池之中又有持香的天人童子手里捧著燃的天寶香爐。各路仙山洞府的神仙們都紛紛來朝拜王母娘娘和其他大地位的神仙，好不熱鬧。
其中金童子也在瑤池之中，負(fù)責(zé)給各路仙家斟酒。
宴席間，玉皇大帝命金童向眾位仙家斟酒。
當(dāng)金童子斟酒到華陽真人王玄甫面前的時(shí)候，金童不小心將琉璃杯掉在了臺(tái)階之前前，琉璃杯摔了個(gè)粉碎。
這個(gè)時(shí)候，玉女看見金童神色慌張的樣子，玉女為了安慰金童子，于是淺淺地的對(duì)金童微微地笑了一下。
可玉女這一笑卻惹出事情來，金童子知道玉女好心安慰自己，于是也點(diǎn)頭微笑了一下，可是金童玉女的這個(gè)舉動(dòng)被昊天玉皇大帝看見了，玉皇大帝認(rèn)為金童和玉女是動(dòng)了思凡之心，于是勃然大怒，言道：“此瑤池蟠桃盛會(huì)，寶殿之上豈容你倆動(dòng)思凡之心？守門天將，將金童玉女帶下去打入天牢！令其二人每日受雷劈電擊之刑。”
這個(gè)時(shí)候，東華真人王玄甫見狀，為金童玉女他們求情，說道：“天道慈悲，無為而治，懇請(qǐng)昊天高上玉帝慈悲憐憫，金童玉女他們只是打碎杯子，互相安慰微笑而已，讓他們受這樣的懲罰，會(huì)不會(huì)太重了？還請(qǐng)玉帝慈悲，今天是蟠桃盛會(huì)，也不要因此傷了天庭的祥和之氣。”
玉皇大帝聞言，摸了摸自己的胡子，言道：“既然東華上仙為他們求情，那就將金童玉女交給執(zhí)法天神楊戩他們，讓楊戩把他們帶到斷仙臺(tái)上，剔除他們的仙骨，挑掉他們的靈筋，把金童玉女打入凡間，受輪回之苦。”
這個(gè)時(shí)候，王母娘娘接著說道：“讓金童玉女七世苦戀，不能成為夫妻，不能圓滿其感情。”
之后玉皇大帝就駕著用九條五彩金龍拉的車輦，返回了昊天金閥彌羅天宮之處去了。蟠桃盛會(huì)舉辦了一段時(shí)間，王母娘娘就讓各路仙家各自返回各自的去處了。
卻說執(zhí)法二郎神楊戩奉玉皇大帝和王母娘娘之命押解金童和玉女來到了剔仙臺(tái)，讓九天監(jiān)生司天神把金童玉女在人間出生時(shí)間的的事情記錄在案冊(cè)。然后王母娘娘又讓月老神君安排金童玉女七生七世的苦戀情節(jié)。
而金童和玉女被剔除了仙骨之后，就被二郎神楊戩派人把他們送到幽冥地府之中，然后由閻羅王讓金童玉女輪回轉(zhuǎn)世去了。
喜歡濟(jì)公傳奇請(qǐng)大家收藏：(www.csw888.com)濟(jì)公傳奇（絲襪小說網(wǎng)）更新速度全網(wǎng)最快。