“先祖，這是？”
王知恩雙手接過金書玉榜，疑惑問道。
“封神榜。”
王子晉略帶戲謔之色地回答。
“封。。。封神榜？”
哪怕看到了王子晉眼神中的戲謔，王知恩仍是很震驚。
“只是這個名字比較貼切，并非你以為的那件演義之中描述之物。
不過這確實有封神的作用，本來也是我此次降世的任務(wù)之一。你打開，用神眼一看便知。”
王知恩聞言也就暫不再多問，連那夢界的變化都不及說，打開玉榜凝神看去。
這一眼之后，便沉入其中不可自拔，一刻鐘后才勉強回神問道。
“這是符？是大華所有神只的符圖寶典？”
“你用神只二字蓋之也不算錯，準確地說是道則符圖和神職符箓的總集。
其中有不少道則符圖，雖然如在進行大醮時有供奉神位，但在天庭神國之中并未生成“神形”。。。”
接著王子晉主動解釋了“封神榜”的由來和更多的天庭神國應(yīng)劫之細節(jié)：
按王子晉所言：靈界神國與人間國度一榮俱榮一損俱損，此戰(zhàn)起彼火生，百年之前便是如此。
獨獨此次大變，大華神只集眾之力算到大變所結(jié)之果最終會落在人間，恰好又有諸神國圍天庭，結(jié)下天庭眾神不得大舉入凡的約定。
于是天庭干脆自封神國，將計就計。實際則有仙真化道，為大華人間落靈雨。
大部分的封正神只也表示活膩了，留下神職本源化為符陣，磨去一切種種，放真靈自由輪回。
如今天庭有哪些神只留下保證符陣運轉(zhuǎn)，連王子晉都不知道。
祂是攜帶著力量轉(zhuǎn)生的，而且是轉(zhuǎn)生在一“死胎”之中。
與祂一道的，還有另外一個存在，不過祂并未吐露真名，以防止萬一被敵對方算到。
正是因為有天庭的“犧牲”所化靈雨，才有了王知恩他們這一批雨后春筍，并且已經(jīng)長成遮天之竹，讓大華得以即便沒有神只相助亦能應(yīng)對大變之世。
當然，大華目前能夠相對安穩(wěn)的因素有很多，一方面仍是主道的科技力量大興，一方面廟堂高層也知道一些消息并愿意相信“祖先”。
還有一個重要的原因，就是靈界敵對勢力不知道大華有“天”、“地”兩方神國。
只不過地府神國比較特殊，存在著多方的勢力達成了平衡，除了大華自身如天庭兼職的神只外，還有遵守遠古盟契的幽都本土生靈等。
地府神國的存在，以及民間諸教的壇靖法院共同為大華抵擋住了暗界的提前侵襲（比如江城那次）。
至于這卷金書玉榜，可以理解為天庭符陣的縮影之書，被王子晉帶到人間以作封神之用。
……
“既是封神榜這么重要的東西，您交給我不妥吧？”
［“封神？我已不作此打算，山誠那小子不是說要讓天下無神無教么？
你們?nèi)缃襁@代人不論大德大圣還是廟堂高座都很有意思。
三年前，我本想為一袁姓老者封正，他不論功德還是其聚集的香火愿力都已足夠得正位。
他問我“成神了，能不能保證讓所有人不論如何都能吃飽飯”，我說不能，他就拒絕了。
不僅如此，他還問我能不能將他得到的功德之力與香火愿力轉(zhuǎn)贈后人或者補充國運。
最終他竟還做了與那些“活膩了”的神只一樣的選擇，以真靈轉(zhuǎn)世說是要以人身參與未來大華之復(fù)興。
以前，大華的君王最多追求一個神權(quán)君授。如今呢？不論廟堂多么錯綜復(fù)雜，但主流立意是那人民當權(quán)做主！
你說，如此這般，我還封個什么神？”］
按祂的說法，原本封神是為長久之后，神國有道神與封正神互為補充，以免被駁雜愿力污染，走向末路。
以人格定神格，以神格正人欲，從而讓三才和調(diào)。但如若大華能按既定方向走下去，并不需祂們這些老東西操心，亦可達到。
……
“呃。。。就算如此，這也是一件重寶，您可是有事需要我去做？”
“放在你這主要是因為我后面有一大段時間不能脫身，而你剛好擔(dān)得住這東西，反正你已經(jīng)背了我知道的和不知道的大擔(dān)子，不差這一點，另外也確實有事情需要你去做。。。”
王子晉囑咐完王知恩需辦之事，便化炁離去，杳無蹤跡，王知恩則開啟夢域，將“封神榜”納入其中。
此玉榜甚是奇妙，非全然物質(zhì)，可收入夢域。王知恩將其“懸于”玉京仙臺“南天門”上。
繼而飛身而起，朝東北而行，甫出長安地界，便與金鵬會合，金鵬載上王知恩，徑直奔往京都。
而就在當天，大華道門及鎮(zhèn)秘有三十六位高真，告別弟子、親朋、戰(zhàn)友，肉身羽化，神魂遁出進入夢界之中。
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