第3章 程家
第三章程家
這位睿智的女子共生育了六個子女，長大成人的卻只有幼女八娘和蘇軾、蘇轍兄弟。
蘇洵外出游歷的時候，就是程夫人教導幾個孩子讀書，而且教育辦法很有一套。
比如她說：“你們兄弟讀書，不要只知道死讀，只知道為了個‘讀書人’的空名而讀。你們應當明白事理，勇擔道義，將來做一個有利于國家民族的人。”
比如她還說：“你們不要擔心我，要是你們能成為范滂那樣的正人，我難道就不能成為范滂的母親，成為那種理解兒子犧牲的人嗎？。”
孝順父母，持家有道，教子有方，深得蘇家老人們的疼愛歡心那是必然的。
蘇程兩家的關系，到此都算是正常。
于是按照“親上加親”的習俗，蘇洵的女兒八娘去年嫁給了程浚的兒子程正輔。
程浚是程夫人的哥哥，在蘇洵二哥蘇渙進士及第后的第三年，即天圣五年同樣進士及第，而且可能是程文應運作得當，程浚就在眉山附近青神縣為官。
這就厲害了，官員在籍地為官，尤其川中，那是朝廷嚴禁。
程家偏偏做到了，因此如虎添翼，其富貴權勢在當時的眉山可謂無人能及。
因此蘇八姐和程正輔的婚事，就有了些“娶婦就低”的味道。
世家婚姻，與皇家不同，皇家那是已經到頂了，娶婦就低是傳統，也另有一番好處。
世家則是嫁女從低，娶婦就高，這樣的家庭一般和諧。高門女子攜豐厚的嫁妝和家世倚仗嫁入低門，一般在夫家中地位就會比較高。
可八娘這樁婚事正好相反，看是一門好親事，其實有些輕率了。
有資料上記載，八娘是被其舅舅程浚、舅母宋氏、丈夫程正輔虐待致死的，死時年僅十八歲。
具體如何虐待倒是沒有細說，不過說程浚好色嗜賭，舅母宋氏及家眷們又經常欺負這個小媳婦，丈夫程正輔對此視而不見、不聞不問。
還有資料提到八娘生病后他們奪走她的孩子，不給看病，連飯都不給吃，八娘就這樣不明不白死去。
于是蘇洵痛心不已，氣憤填膺，蘇、程兩家遂結下怨仇，互不來往。
等到至和二年，蘇氏族人為紀念先祖，重新修訂族譜，在祖墳地西南修建了蘇氏族譜亭，并刻石立碑。
老炮堂哥的第一炮，直接轟向了自己的親家兼大舅子。
他特意寫了一篇《蘇氏族譜亭記》，在文章中提到了“某人”，列舉了“某人”的六大罪狀。告誡族人千萬引以為戒，不要重蹈覆轍。
文中寫到：“其輿馬赫奕，婢妾靚麗，足以蕩惑里巷之小人；其官爵貨力，足以搖動府縣；其矯詐修飾，言語足以欺罔君子。是州里之大盜也。”
細數當時能夠在眉山城呼風喚雨的厲害人物，對號入座，正是蘇洵的親家大舅子——程浚。
然而這話翻譯過來，如同老炮堂哥的其余文章一般，噴得有些莫名其妙。
眉山鎮首富，車馬上乘，侍妾漂亮，這不應該嗎？讓居住在里巷里邊的小老百姓羨慕嫉妒恨，是他的錯嗎？
官大還有錢，足以左右地方政策，注意是足以，老炮堂哥自己都沒說別人這么干過，只是首富創造的GDP超過了府縣，這就成了罪過？
至于矯詐修飾，欺罔君子，反過來看，恰恰說明程浚平日里之乎者也道德文章的做派，只不過在老炮堂哥眼里，這就是口不對心，就是假。
可人家心里怎么想，到底是真是假，從何辨別？文中還說長幼共處一室嬉樂無禮之類的話，可想想蘇轍自己，去開封應試的時候還和倆兒子倆兒媳同船從眉山一路坐到了開封，為期兩個多月，這又怎么說？因此這篇《蘇氏族譜亭記》，和老炮堂哥后來的文章《辨奸論》一脈貫穿，前一篇里，車子好馬子好是罪過，后一篇里，吃得差穿得不干凈也是罪過。
拿這些東西作為子彈來掃射政敵，讓蘇油覺得嘴炮堂哥總是喜歡走歪把子機槍的路子。
而他一輩子最喜歡干的，幾乎都是這個，缺乏詳細的調查研究，論據全部來自古文，基礎就無法堅不可摧，容易被人抓住漏洞反擊。
王安石對他反感，厭惡，但并未將他當做同一量級的對手，多源于此。
所以程家怎么受得了這個，于是兩家交往從此斷絕，逾四十年。
程夫人尷尬的處境可以想象，母女連心，夫兄反目，愛女的早逝讓程夫人遭受沉重打擊。
結果自然是憂思重重，積勞成疾。五年后，還未等到兩個兒子高中進士、榮歸故里，就去世了。
然而蘇油發現，后世學者們對此事的研究，與網絡上的言辭，竟然完全是兩個極端。
絕大多數學者的持論，認為八娘在程家被虐待而死，乃是蘇洵自己的臆斷。
為什么呢？幾個原因。大宋同時期有個案件，陳執中父子宰相又怎么樣，因為陳執中嬖妾虐待小婢，導致小婢死亡，陳執中罷相，嬖妾阿張抵命。
一個小婢尚且如此，八娘江卿出身，蘇洵又鬧成這樣，程家竟然什么事情都沒有？
還有就是，能教育出程夫人這樣名副其實大家閨秀的家族，能培養出好些位進士的家族，迎娶八娘短短兩年內，當真就墮落到如蘇老炮所說那樣不堪？第三個疑點就是大小蘇對程家的態度。
蘇洵死后，蘇軾和蘇轍很快同程家恢復了舊好，最奇怪的，他們甚至和八娘的丈夫程正輔，關系也不錯。
如果真的是程正輔害死八娘，二蘇還能干這事？只怕士林公議都逃不過去。
程浚，共有五個兒子，其中四個兒子都先后外出做官，有的還位高權重。真是老炮堂哥嘴里的“州里大盜”，這個可能性也不高。
程正輔本身就不弱，后來做到廣南東路提點刑獄，當年被貶惠州安置的蘇軾正在他下轄，還多得這表哥的照顧。
好吧蘇軾侄兒是個馬大哈，對害過他的人如沈括，王安石，章惇，后邊都是寬容大度，可以忽略不計。
可蘇轍不是這樣的人啊，有宋一代，蘇轍的人品都是罕見，能得到蘇轍認可，那是相當不容易的。
能在科舉中直接批評皇帝，能從宰相到附從一路彈劾到底的人，會違心維護程家？細究關于八娘的記載，學者們發現，最后都來自蘇洵一人的言辭。
再結合老炮堂哥激憤的性格，因此多數學者如林語堂，王文正等都認為，這次事件，更像是幾大世家一窩一窩出進士，連同自己妻子的大度寬容和家世的煊赫，加在一起對之形成了巨大的壓力，然后導致情緒失控借此宣泄。
信學者還是信網絡？蘇油最后決定，信自己。
無論如何，八娘的事件是一個悲劇，蘇油覺得自己有義務進行干預。
責任心，應該體現在悲劇發生之前，而不是悲劇發生并擴大之后。
到底怎么回事，先一探究竟再說。
于是過了大慶樓，他沒有去紗縠行，而是直接去了街對面的程氏書坊。
程氏書坊門臉高廣，臨街九丈三開六合大門的鋪子，一字排開共有十三間！程半街！進入后便是墨香陣陣，一排排半人高的柜臺，上邊整整齊齊地碼放著一部部藍色封皮的書籍。
書分經史子集各類，還有一個超級大的柜面，擺放的時文制策，那是供考生們揣摩的。
蘇油不由得嘆為觀止，大宋三大印刷出版基地，杭州，建陽，眉山，其中眉山又以程舍人宅私家刻印為最，端的是名不虛傳。
掌柜的是個中年男人，見蘇油小小年紀，安安靜靜地站在那里，手里邊拎著兩篋書籍，一看就是自家書坊的印記，連忙迎上來彬彬有禮道：“小先生，可是我家書坊的書籍有什么不妥之處么？”
蘇油笑了，一般商家遇到這情形，先是撇清自己產品的不是，敢這么問的，要不就是經營理念得當，要不就是對自己的產品具有極大的自信。
放下書籍，雙手打了個叉，笑道：“安鎮鄉可龍里蘇油，前來拜會尊上。”
掌柜看來對江卿世家也是門清，可龍里是蘇氏宗祠山田所在，不由得小心地問道：“那是姻親啊，敢問……呃……小郎君尊諱是哪個油？”
蘇油微笑答道：“蜜里調油的油。”
水字牌！這就和家老爺一個輩分！那這小孩口里的尊長，就不是家老爺了，而是家中最長的長輩——大理寺丞程文應程老太爺。
這個大理寺丞是程文應因兩個兒子做官得來的封贈，在蘇油的心里其實不當事兒，不過在眉山確實是拿得出叫得響。
掌柜更加低眉順目：“小郎君請隨老朽來。”
沒想到一段情節會引來如此多的爭議。首先說明，這并不是老周的觀點，而是后世研究蘇家的學者們的普遍觀點。
他們認為，八娘受程家虐待致死，是蘇洵自身的臆斷，不是事實。
宋代同期，有宰相陳執中家虐待婢女致死案，一個婢女尚且牽動朝堂。如果八娘的事是事實，絕不會那樣輕易了結。
之后的行文，便是以此為基礎，這不是什么翻案臆測，也不是私貨，有興趣的可以去翻翻各類實體書籍的蘇家評傳，多持此說。包括林語堂，王文正等人的書籍。
今天有空上網查了一下，讓老周深刻知道，網絡，只會讓人看到有心人讓你看到的東西。
老周文中所說的蘇洵的過，是指責任心應該體現在事前，體現在制止悲劇的發生和擴大化，而不是在悲劇發生后，毫無依據的謾罵和推諉。
書友們的反應，是建立在八娘受虐致死是事實這一基礎上，既然在認知基礎就已經出現了截然不同的差異，行文間當然會讓書友們這么大的誤會。讓大家認為老周三觀不正。不好意思了，有時間我會修改這一章。
(本章完)