第4章 道士生涯
蕭逸，現(xiàn)在又叫‘無愁子’，和尚有法號(hào)，道士自然也有道號(hào)，老道士在前屋的太上老君像前認(rèn)真焚香禱告一番后，向天問卦，給蕭逸起了個(gè)道號(hào)“無愁子”，簡(jiǎn)稱無愁。聽到自己的道號(hào)時(shí)，蕭逸真想問問老道，“自己是不是還有個(gè)叫無心的師兄，然后認(rèn)不認(rèn)識(shí)一個(gè)叫岳綺羅的會(huì)指使小紙人的妖女？”
收徒的過程很簡(jiǎn)單，蕭逸傷好以后，開始考慮自己以后該做點(diǎn)什么，其他的穿越前輩們不是當(dāng)了皇帝，就是混成個(gè)王爺，最次的也是家財(cái)萬貫，妻妾成群啊……
“出山經(jīng)商？輔佐明主？或者干脆‘王霸之氣’一振，收一堆小弟……”
可惜還沒等蕭逸想明白，“出塵子”老道過來直接給他套上一件八卦混元道袍……
“無量天尊！你和我道家有緣……”
面對(duì)強(qiáng)迫出家的命運(yùn)，蕭逸開始拼命反抗，過程如下：
“這個(gè)，道長(zhǎng)，我喜歡喝酒吃肉，所以不能跟您修道了……
無妨，咱們道觀修心不修口！
這個(gè)，道長(zhǎng)，我還想以后娶妻生子……
無妨，咱們道觀戒淫不戒色。
道長(zhǎng)，我不會(huì)念經(jīng)，沒有向道之心……
無妨，你不用學(xué)經(jīng)文。
道長(zhǎng)……
無妨……”
當(dāng)蕭逸把所有借口都用盡，考慮是否仗著自己年輕力壯跑路時(shí)；正在熬藥的‘出塵子’拿過一根手臂長(zhǎng)短的桃木，左手扶好，右手猛地一劈，瞬時(shí)間，桃木分裂成十幾根筷子粗細(xì)的小樹枝，然后被老道一根一根的投到火堆里……
看了看老道完好無損的手掌，又看了看變成劈柴的桃木，最后看了看自己的兩條小細(xì)腿，蕭逸覺得當(dāng)?shù)朗恳餐茫∑鸫a有免費(fèi)的工作服穿不是……
小道觀不大，坐落在一片形如臥虎的小山上，前面是供奉太上老君的前殿，泥塑的老君像已經(jīng)開始脫落掉色了，相案上那個(gè)古香古色的青銅香爐可能是整個(gè)道觀里最值錢的器物，燃的香都是老道自己制作的，據(jù)說用了檀香粉加入蜂蜜和虎骨等原料精心制成。不但能清心，養(yǎng)性，有助放松精神，減壓以及辟邪鎮(zhèn)氣，還能幫助入睡，解決失眠問題……
后邊住著師徒兩人，屋后不遠(yuǎn)處還有個(gè)小園子，種著各類蔬菜，現(xiàn)在則被蕭逸接管了；周圍是用泥土，碎石塊切成一米高的圍墻，院子里竟然還有一個(gè)雞窩，散養(yǎng)著幾只自己刨食的雞雛；在山坡上，老道開了兩畝薄田，算是師徒兩人的生活口糧保障，在蕭逸看來，這里與其說是個(gè)道觀，不如說更像個(gè)農(nóng)家樂！在山腳下，有一座小城鎮(zhèn)，老道偶爾去集鎮(zhèn)上購(gòu)買一些油鹽、生活用品，有時(shí)也帶著蕭逸去村子里給人做法事，驅(qū)邪，祈福，捎帶看病，老道的醫(yī)術(shù)還是不錯(cuò)的，起碼現(xiàn)在蕭逸的左臂就完全好了，除了留下四個(gè)狼牙刺穿的疤痕。而那四顆鋒利的狼牙，現(xiàn)在變成項(xiàng)鏈正掛在蕭逸的脖子上……而那張黑色的狼皮現(xiàn)在正掛在道觀的墻壁上硝制，出塵子老道告訴他，黑色的巨狼極其罕見，《山海經(jīng)》上說：“狼中王者有異種，分黑白二色，白狼嘯月，黑狼吞日，黑狼者，天狗也！”
對(duì)于那只差點(diǎn)要了自己小命的黑色巨狼，蕭逸可不管它是不是真的能吞太陽(yáng)，在他看來，不管黑狼、白狼，敢咬我的就不是好狼……
春花開盡，盛夏到來，蕭逸適應(yīng)的很快，也許是穿越的原因，除了眼睛，耳朵變得敏感之外，記憶力也變得格外的好，幾乎可以過目不忘，身體也變得敏捷強(qiáng)壯起來。開始適應(yīng)了現(xiàn)在的生活，以前總出現(xiàn)在夢(mèng)境中的父母，家鄉(xiāng)，北京，越來越少，除了頭發(fā)還沒完全蓄養(yǎng)起來，其他方面已經(jīng)是一個(gè)徹底的東漢小道士了。
這一天蕭逸跟隨師父下山，說是去山下取一件東西，二人都身穿道袍，老道還戴著蓮花冠，手握拂塵，背著寶劍，沒錯(cuò)就是寶劍，用上等的桃木做成的驅(qū)邪寶劍，用老道的話說，身為道士豈能沒有斬妖驅(qū)邪的寶劍，于是，蕭逸也被迫背了一把‘紫薇真武太極陰陽(yáng)桃木劍’，走動(dòng)之間，神棍的樣子十足。
站在山峰上遠(yuǎn)望，整個(gè)山脈猶如一頭臥虎，老道告訴蕭逸，“道觀所處的地方，名字就叫臥虎山，所以山下的小鎮(zhèn)才叫臥虎亭，山南有條大河，水流湍急，是從西向東而來，一路上又匯聚了無數(shù)小溪，蕭逸被救起的那條就是其中之一；到了臥虎山受地勢(shì)阻擋轉(zhuǎn)而向南，數(shù)十里后再轉(zhuǎn)向東，形成一個(gè)“幾”字形。
因?yàn)楹铀P繞而行，所以就叫盤龍河；據(jù)說很久很久以前有高人到此，觀看地勢(shì)后說：河如龍盤，山如虎踞，日后必出貴人；美中不足的是：青龍屬木卻在西，白虎屬金反而在東，青龍低，白虎高，陰陽(yáng)逆亂，所出之人恐怕是個(gè)逆亂天下，殺戒重重之輩，非天下之福。故爾在這建了兩個(gè)小城，鎮(zhèn)壓風(fēng)水，一個(gè)是現(xiàn)在的‘臥虎亭’，另一個(gè)就是河南岸在幾字中心的‘盤龍亭’；另外傳說那位高人還在此地的風(fēng)水匯合之處定下‘困龍樁’，以鎮(zhèn)壓王氣！雖然兩個(gè)亭隔河相對(duì)，情況卻大不相同，北邊的臥虎亭地勢(shì)高，無法引河水灌溉，所以土地貧瘠，加上漁陽(yáng)地處最北部，經(jīng)常有草原上的游牧部落前來劫掠，百姓苦不堪言。而南邊的盤龍亭地勢(shì)低，可以方便的利用河水灌溉，加上河流沖積的土地肥沃無比，宜耕宜牧；又三面環(huán)水，水上建有木橋，往來方便，一旦發(fā)現(xiàn)狼煙，立刻拆毀木橋，縱然是千軍萬馬也只能對(duì)河興嘆。
下山不遠(yuǎn)開始走上官道，路邊稀疏的田地種植著稷：又稱粟，就是小米，這種植物耐旱，中國(guó)最早的酒也是用小米釀造的，粟適合在干旱而缺乏灌溉的的北方地區(qū)。師徒二人的那兩畝地口糧田，種植的也是這東西，所以蕭逸看著并不陌生。
莊稼的長(zhǎng)勢(shì)并不好，甚至很多地方都變成了荒地，老道告訴他，一則是東岸地勢(shì)高，不方便飲水灌溉，造成了土地干旱；另外就是四年前，也就是靈帝光和末年，黃巾造亂，此地大量精壯被征兵入伍，數(shù)年征戰(zhàn)，兵災(zāi)，匪災(zāi)，旱災(zāi)，加上官府強(qiáng)征暴斂，生民十存三四呀”。
黃巾起義，后世的中國(guó)人基本沒有不知道的，因?yàn)樵谟耙曌髌分袑?duì)這次中國(guó)歷史上大規(guī)模的農(nóng)民起義有很多的提及，可以說只要提到三國(guó)，就必然的提到黃巾起義，董卓，曹操，劉備，孫堅(jiān)等一系列人物都是靠鎮(zhèn)壓黃巾軍起家的。
東漢末年，朝政腐敗；外戚、宦官相繼專權(quán)，加之土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，民不聊生。在這種情況下，張角創(chuàng)立太平道，以宗教的方式籠絡(luò)人心，信眾遍布青、徐、幽、冀、荊、揚(yáng)、兗、豫八州之地，人數(shù)多達(dá)數(shù)十萬眾。
184年（甲子年），張角以“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”為口號(hào)興兵反漢，張角自稱“天公將軍”，其弟張寶、張梁分別為“地公將軍”、“人公將軍”在北方冀州一帶起事。他們燒毀官府、殺害吏士、四處劫略，一個(gè)月內(nèi)，全國(guó)七州二十八郡都發(fā)生戰(zhàn)事，黃巾軍勢(shì)如破竹，一時(shí)間天下震動(dòng)，京都不安。
漢靈帝見太平道如此厲害，慌忙于3月以何進(jìn)為大將軍，率左右羽林五營(yíng)士屯于都亭，整點(diǎn)武器，鎮(zhèn)守京師；又自函谷關(guān)、大谷、廣城、伊闕、轘轅、旋門、孟津、小平津等各京都關(guān)口，設(shè)置都尉駐防；同時(shí)下詔各地嚴(yán)防，命各州郡自行訓(xùn)練士兵、整點(diǎn)武器、召集義軍。
費(fèi)力九牛二虎之力，用盡血本的東漢政權(quán)終于把黃巾軍暫時(shí)鎮(zhèn)壓了下去，不過這次起義可以說把東漢的最后一絲元?dú)饨o抽空了，人口數(shù)量銳減，中央對(duì)地方的控制力降到了冰點(diǎn)以下，地方士族、豪強(qiáng)擁兵自重，也拉開了各群雄互相攻擊，逐鹿中原的序幕，所以說黃巾起義就是促使東漢滅亡的導(dǎo)火線。
走在路上，蕭逸一邊聽著老道的話，一邊回想歷史的發(fā)展進(jìn)程：“黃巾起義之后就是群雄并起各霸一方，隨后形成三國(guó)鼎立的局勢(shì)，幾十年間各路英雄豪杰在歷史的舞臺(tái)上粉墨登場(chǎng)，各顯神通，他們以自己的身世，智慧，勇武，殘暴，口才為資本，以這萬里江山為棋局，以無數(shù)鮮血、人命為賭注，上演了一幕幕精彩絕倫的演出”。
“一個(gè)沒有英雄的民族是悲哀的，而一個(gè)涌出無數(shù)英雄的民族是悲慘的，這天下雖大，卻永遠(yuǎn)也容不下兩個(gè)英雄！
(本章完)